Portrait Of Emperor Alexander I (1777-1825)

(SeaPRwire) –   共和黨抵抗為烏克蘭戰爭提供資金,以及不譴責俄羅斯總統普京謀殺反對派領袖阿列克謝·納瓦爾尼,這是明顯的信號,表明這已不再是昨日堅定反蘇聯、反俄羅斯的共和黨。不僅是共和黨的當選議員表達了對俄羅斯的親和力。右派對普京的欽佩近乎於阿諛奉承—這從保守派評論員塔克·卡爾森的演講中可見一斑。

然而,儘管這與 1980 年代的共和黨大不相同,但在美國歷史上這並非激進保守派第一次頌揚一位俄羅斯獨裁者。在 1812 年戰爭期間,新英格蘭聯邦主義者尊崇俄羅斯沙皇亞歷山大一世。這兩個故事之間的相似之處揭示了陰謀論在政治中的力量,以及將政治視為善惡之戰的危險性。

馬薩諸塞州政客、商人和神職人員擠在波士頓的國王禮拜堂裡,感謝上帝讓俄羅斯戰勝法軍入侵。在幾次佈道結束後,這些保守派重新聚集在交易所咖啡館。聚會地點裝飾著亞歷山大一世身著軍裝的透明畫,而俄羅斯帝國國歌在禮堂裡迴響。晚宴嘉賓為紀念亞歷山大一世乾杯,並給他冠以“偉大”和“歐洲的解放者”的稱號。

從表面上看,這種慶祝活動毫無意義:畢竟,俄羅斯是英國的盟友,而英國目前正在與美國交戰。但是房間內的歡呼有其關鍵原因,正如組織此次聚會的波士頓富商哈里森·格雷·奧蒂斯所解釋的那樣。奧蒂斯宣佈,俄羅斯沙皇的勝利使美國擺脫了“最大的危險”——法蘭西皇帝拿破崙·波拿巴。

這一說法很引人注目,因為英國紅衫軍目前正在佔領美國領土。但是,如果我們理解在前二十年中在聯邦主義者中流行的虛假陰謀論,這一說法是有道理的。

在民主共和黨總統托馬斯·傑弗遜和詹姆斯·麥迪遜的領導下,新英格蘭聯邦主義者開始相信這兩位實際上是法蘭西皇帝的秘密僕人。報紙、政治小冊子和印刷布道傳播了這樣一種觀念,即這兩位維吉尼亞人將美國的獨立賣給了波拿巴,以確保他們犧牲新英格蘭的利益而永久執政。

儘管該理論完全是錯誤的,但它被證明是有力的,因為它幫助新英格蘭人接受了與他們的既有生活方式背道而馳的文化和政治變革。作為清教徒的後裔和美國革命的先鋒,他們假設他們的地區將引領新國家的發展。相反,維吉尼亞人開始主導國家政治並實施與新英格蘭的利益和傳統相悖的政策。

在傑斐遜就任總統之前,這一陰謀論就已經紮根。在 18 世紀 90 年代,傑斐遜、麥迪遜和他們在民主共和黨的盟友試圖通過實施反貴族制和民主共和黨的理想來改造美國文化。這種對法國激進主義的擁抱破壞了新英格蘭的等級社會,並使聯邦主義者相信傑斐遜和麥迪遜是賣國賊。

他們認為民主共和黨人對法國的親和力也威脅到了新英格蘭社會的另一個支柱:基督教。無神論推動了法國革命,而波拿巴在歐洲的暴力運動正在傳播法國無神論,至少聯邦主義者是這樣認為的。他稱霸世界的野心和他散佈激進的法國思想使新英格蘭神職人員相信法蘭西皇帝是敵基督者。

當傑斐遜和後來的麥迪遜就任總統時,新英格蘭人擔心這兩位法國特工將利用聯邦政府來執行波拿巴的命令。

至關重要的是,1807 年,傑斐遜試圖通過對所有外國實施貿易禁運來懲罰英國對美國水手的印象。禁運對新英格蘭經濟造成重大損失,並煽動了該地區流傳的陰謀論。新英格蘭保守派將此解釋為傑斐遜努力實現波拿巴戰勝英國的宏偉雄心。將維吉尼亞人視為傀儡也使新英格蘭人相信 1812 年戰爭是由法蘭西皇帝策劃的。

猖獗的陰謀論讓新英格蘭人變得如此激進,以至於他們考慮在戰爭期間脫離美國。新英格蘭報紙和印刷布道警告讀者不要支持一場旨在造福波拿巴的帝國野心並毀掉新英格蘭繁榮的戰爭。波士頓法官托馬斯·道斯等激進分子得出結論,脫離聯盟是拯救新英格蘭脫離“波拿巴和維吉尼亞的枷鎖”的唯一途徑。

溫和的聯邦主義者通過組織哈特福德公約來解決該地區的申訴而阻止了分裂。但激進派對波拿巴和民主共和黨的仇恨和恐懼仍然助長了對亞歷山大一世​​的讚揚。聯邦主義者在他的布道和國慶慶祝活動中對他大加讚賞。在他們看來,俄羅斯沙皇象徵著抵禦法國無神論的堡壘和基督教的保護者。

當拿破崙流放到厄爾巴島的消息在 1814 年夏季傳來時,保守的波士頓人再次聚集,感謝上帝拯救了美國和歐洲。他們特別感謝亞歷山大,“聯邦拯救基督教的大領袖”,並吹噓這位俄羅斯獨裁者“永遠會對每個熱愛民族自由的人親愛”。聯邦主義者錯誤地推論,拿破崙的流放將暴露他對美國的統治,從而迫使麥迪遜與英國尋求和談。

如此激發新英格蘭政治的陰謀論已經將複雜的政治和文化變革簡化為一個善良與邪惡的簡單敘事。他們將傑斐遜和麥迪遜等民選官員變成了與波拿巴一樣的腐敗暴君。他們還讓聯邦主義者與英國和俄羅斯有了共同的事業——這些國家看起來都抵制了敵基督者的誘惑。

由於受陰謀論激進化,新英格蘭保守派擔心美國的獨立和代議制政府會受到威脅。這種恐懼導致他們擁護一位俄羅斯獨裁者和分裂等激進思想。由於事關重大,聯邦主義者忽視了他們希望保留代議制政府和欽佩一位俄羅斯獨裁者的願望之間固有的矛盾之處。

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極右派在 2024 年對普京的欽佩與聯邦主義者在 1810 年代對亞歷山大​​的愛有很多相似之處。與拿破崙陰謀論一樣,現代極右理論提供了善良與邪惡的清晰故事弧線,它有助於他們的追隨者理解美國的文化巨變和日益增加的多樣性。它們也驅使右派擁抱專制的普京。他們沒有將他的鎮壓策略視為美國民主的對立面,而是把他視為與邪惡作鬥爭中的一方。與腐敗、墮落的西方“聖戰”。這種虛假的敘述也解釋了為什麼一位美國牧師會相信這位俄羅斯獨裁者會揭露